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你和我就是問(wèn)題所在，而不是世界，因?yàn)槭澜缇褪俏覀冏陨淼耐渡洹?br />
世界的問(wèn)題太大，太復(fù)雜，要了解并進(jìn)而解決它們，必須采用非常簡(jiǎn)單直接的方式。簡(jiǎn)單，直接，不依賴外部的環(huán)境，也不依賴我們特定的偏見(jiàn)和情緒。我已經(jīng)指出過(guò)，召開(kāi)大會(huì)、描繪藍(lán)圖或用新領(lǐng)袖取代舊的，如此等等，都是無(wú)法找到解決辦法的。顯然，解決的辦法就在制造問(wèn)題的人身上，就在制造禍端、引起人與人之間的仇恨以及深深誤解的人身上。制造這些禍端的，制造這些問(wèn)題的，就是個(gè)人，就是你和我，而不是我們以為的世界。世界就是你和他人的關(guān)系。世界不是某個(gè)獨(dú)立于你我的東西；世界，社會(huì)，就是我們所建構(gòu)或試圖建構(gòu)的人與人之間的關(guān)系。
所以，你和我就是問(wèn)題所在，而不是世界，因?yàn)槭澜缇褪俏覀冏陨淼耐渡�。要了解世界，必須了解我們自己。世界不是�?dú)立于我們存在的；我們就是世界，而我們的問(wèn)題就是世界的問(wèn)題。這一點(diǎn)怎么強(qiáng)調(diào)都不為過(guò)，因?yàn)槲覀兊男闹翘t鈍了，我們以為世界的問(wèn)題不關(guān)我們的事，我們以為那些問(wèn)題必須由聯(lián)合國(guó)來(lái)解決，或者必須通過(guò)新領(lǐng)袖取代舊領(lǐng)袖來(lái)解決。這樣思考的心智是非常遲鈍的，因?yàn)槭俏覀冊(cè)斐闪诉@個(gè)世界上驚人的苦難和混亂，造成了這永遠(yuǎn)迫在眉睫的戰(zhàn)爭(zhēng)。要轉(zhuǎn)變世界，我們必須從自身開(kāi)始；從自身開(kāi)始的關(guān)鍵在于意圖。意圖必須是了解我們自己，而不是要?jiǎng)e人去轉(zhuǎn)變他們自己，也不是通過(guò)左派或右派的革命作一些改良。要認(rèn)識(shí)到這是我們的責(zé)任，是你的責(zé)任、我的責(zé)任，了解這一點(diǎn)非常重要。因?yàn)�，不管我們所生活的世界有多小，如果我們能轉(zhuǎn)變自己，能在日常生活中徹底轉(zhuǎn)變觀念，也許我們就能影響整個(gè)世界，在大范圍內(nèi)影響我們與他人的關(guān)系。
我說(shuō)過(guò)，我們要設(shè)法弄清楚了解自我的過(guò)程，那并不是一個(gè)孤立的過(guò)程。了解自我不是要你遺世獨(dú)立，因?yàn)楣铝⑸钍遣豢赡艿�。生活就是產(chǎn)生關(guān)系，并沒(méi)有孤立生活這回事。正是因?yàn)槿狈φ_的關(guān)系才導(dǎo)致了沖突、痛苦和爭(zhēng)端。不管我們的世界多么小，如果我們能在那個(gè)狹小的世界中轉(zhuǎn)變我們的關(guān)系，它就會(huì)像波浪一樣一直向外擴(kuò)展。我認(rèn)為看到這一點(diǎn)是非常重要的，即世界就是我們的關(guān)系，不管多么狹�。蝗绻覀兡茉谀抢锂a(chǎn)生轉(zhuǎn)變，不是一種表面的變化而是根本的轉(zhuǎn)變，那么我們就開(kāi)始積極轉(zhuǎn)變世界了。真正的革命不以任何模式為準(zhǔn)則，不管是左派的模式還是右派的模式，它是一種價(jià)值革命，一種從感官價(jià)值到非感官價(jià)值的革命，一種不是由環(huán)境影響形成的價(jià)值革命。要找到這些真正的價(jià)值，這些能帶來(lái)徹底的革命、轉(zhuǎn)變或新生的價(jià)值，就必須了解我們自己。自我認(rèn)識(shí)是智慧的開(kāi)端，因此也是轉(zhuǎn)變或新生的開(kāi)端。要了解自己，就必須有了解的意愿——那正是我們的困難所在。雖然大多數(shù)人都心懷不滿，但我們卻期望突然的改變，我們的不滿被輕易疏導(dǎo)，只為達(dá)到某個(gè)目標(biāo)；心懷不滿時(shí)，我們不是去找份別的工作，就是干脆屈服于環(huán)境。不滿沒(méi)有點(diǎn)燃我們內(nèi)心的火焰，促使我們質(zhì)疑生活、質(zhì)疑生存的整個(gè)過(guò)程，它被疏導(dǎo)了，我們變得庸碌無(wú)為，喪失了那份動(dòng)力、那份強(qiáng)度去弄清楚生存的全部意義。因此，親自來(lái)發(fā)現(xiàn)這些事情是很重要的，因?yàn)閷?duì)自我的認(rèn)識(shí)無(wú)法由別人恩賜，也無(wú)法從任何書(shū)本中找到。我們必須去發(fā)現(xiàn)，要發(fā)現(xiàn)，就必須有這個(gè)意愿，必須去探究，去質(zhì)疑。只要那個(gè)深度探究、弄個(gè)水落石出的意愿不強(qiáng)或根本沒(méi)有，只是嘴上說(shuō)說(shuō)或偶爾心血來(lái)潮要發(fā)現(xiàn)自己，那是沒(méi)有什么意義的。
因此，世界的轉(zhuǎn)變要由自我的轉(zhuǎn)變來(lái)實(shí)現(xiàn)。因?yàn)樽晕沂钦麄�(gè)人類生活的一部分，是它的產(chǎn)物。要轉(zhuǎn)變自我，就必須認(rèn)識(shí)自我。不認(rèn)識(shí)你的真實(shí)狀況，就沒(méi)有正確思維的基礎(chǔ)；不認(rèn)識(shí)你自己，就不可能有轉(zhuǎn)變。你必須如實(shí)認(rèn)識(shí)自我，而不是認(rèn)識(shí)你希望成為的樣子，那只是一個(gè)理想，是虛構(gòu)的，不真實(shí)的。能夠被轉(zhuǎn)變的就是真實(shí)的那部分，而不是你希望的那部分。如實(shí)認(rèn)識(shí)自我，需要一顆極其機(jī)敏的心，因?yàn)閷?shí)情在不斷轉(zhuǎn)變、變化，要快速跟上它，頭腦必須不被任何教條或信仰所束縛，不被任何的行動(dòng)模式所限制。如果你要追蹤任何東西，受束縛可沒(méi)好處。要認(rèn)識(shí)你自己，心必須警覺(jué)、敏銳，從所有的信仰和理想主義中解脫出來(lái)。因?yàn)樾叛龊屠硐胫荒軒Ыo你一些色彩，卻妨礙了真正的理解。如果你想認(rèn)識(shí)真實(shí)的自己，你不能想象或信仰某些你不具備的東西。如果我貪婪、嫉妒、暴力，只是抱有非暴力、不貪婪的理想，那并沒(méi)有什么價(jià)值。然而，要認(rèn)識(shí)到自己貪婪或暴力，要認(rèn)識(shí)并了解這一點(diǎn)，需要極強(qiáng)的洞察力，不是嗎？那需要誠(chéng)實(shí)，需要清晰的思維。但追求某個(gè)脫離實(shí)際的理想，是一種逃避；它會(huì)阻礙你的發(fā)現(xiàn)，阻礙你從你的實(shí)際出發(fā)直接行動(dòng)。
最初和最終的自由
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